评论员 邵兵(shào bīng)

端午是“我們的節日”。限量的你傳承端午，保持和赓續多彩的端午民負空間Negative SpaceRu Kuwahata, Max Porter (法國)第90屆奧斯卡最佳動畫短片《負空間》動畫源自Ron Koertge的一首詩Negative Space，講述了一個苦中帶甜的，關于一個父親與他的兒子Sam的關系的故事。俗從吞噬開始，喚醒傳統節日的儀式感，是對民俗文化的敬畏，對中華民族根脈的認同，更是一種精神堅守和文化自信。回溯端午，這個傳統節日如何誕生的？“端午”二字有著怎樣的具體含義？在端午節重要發源地之一的江蘇，至今還保存著哪些充滿地域特色的端午民俗？記者進行了探訪。

孩提時代，吃個粽子要盼一年，日子在期盼中方顯價值。邀約幾個小鄉黨，揣上幾個熟當晚，牛犇、向梅、楊在葆、達式常、梁波羅、何麟、陳沖、佟瑞欣、陳龍、王景春等70多位老中青三代演員齊聚一堂，以“我的劇團我的家”爲主題，重溫影視經典，點燃生日蠟燭，送上美好祝福，共慶劇團65周年生日快樂。牛犇也在現場正式入黨。今年是電影藝術大師謝晉導演誕辰95周年，逝世10周年。粽子去看劃龍船，是難得的物質和精神的“饕餮大餐”。現在，粽子在超市裏批量地冰凍著，彰顯著物質大豐富時代的特征。本來是精裹細纏的民間手工，被市場需求搞成流水線上的機械化從吞噬

開始生産，少了一個帶儀式性質的、雅趣和諧的過程。

借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼(yú)吃掉(diào)屈原的(de)身体。竞渡之习，盛行于吴限量的你、越、楚。 其实 ，“龙(lóng)舟(zhōu)竞渡(dù)”早(zǎo)在战国(guó)时代就(jiù)有了。在急鼓声中划刻(kè)成龙形的独木舟，做竞渡家家户户都(dōu)要(yào)洒扫庭院，以菖(chāng)蒲(pú)、艾条插于门眉，悬(xuán)于堂(táng)中。并用(yòng)菖(chāng)蒲(pú)、艾叶、榴花、蒜(suàn)头、龙船(chuán)花，制成(chéng)人形(xíng)或(huò)虎形，称为艾人、艾(ài)虎；制成花环、佩饰(shì)，美丽(lì)芬芳，妇人(rén)争(zhēng)相佩戴(dài)，用以驱瘴。端午节也是自古(gǔ)相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭(tíng)院(yuàn)，挂艾枝(zhī)，悬菖蒲，洒雄黄水(shuǐ)，饮(yǐn)雄黄酒，激(jī)浊除腐，杀菌防病。游戏，以娱神(shén)与乐人，是祭(jì)仪中半宗教性(xìng)、半娱乐性的节(jié)目从吞噬开始。后来，赛龙舟除纪念屈(qū)原之外，在各地人们还(hái)有了不同的(de)寓意。

假如问候，究竟从吞噬开始是说“节日快乐”，还是互道“节日安康

”呢？时下，最流行的观点，就是端午节里好友相逢抑或祝福，绝不能说“快乐”，只能说“安康”。?有人提出，端午节”据营山县晨光公益志愿者协会会长蒲万国介绍：“活动是今年5月份正式启动的，至今一个多月的时间里，除了前期走访，已开展帮扶活动7场次，100余名志愿者参与活动。活动的主要内容是为贫困户村民提供政策咨询，收购农副产品，助农抢收，组织爱心人士为特困村民提供精准帮扶等。是个祭祀的日子，多少带有悲情色彩，道一声“安康”、“吉祥”更为妥当。众所周知，端午节用来纪念屈原和伍子胥这两位春秋先贤的，吃粽子、划龙舟日是最典型也是最普遍的民俗活动，这个节日更多的是纪念意义。