至于《風土記》中稱爲“角黍”的粽子，因爲被人們附會在風騷嫂子屈原投江的傳說中，經過幹百年的流傳，最終成爲最受人歡迎的端午節食！正因爲如此，所以在整個神州大地上，更多的地域省份或是民族分支，古

往今來，都把過端午節吃粽子作爲了一個大同小異的節食習俗。如舊時流行甚廣的一首描寫過端午節的民謠所寫“傳說三：紀念曹娥尋父屍此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中數日不見屍體。當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日投江，五日後抱出父屍。端午的習俗每年節日將近的時候親人相聚的歡樂回憶便又一次溫熱重播那麽，我國端午習俗都有哪些呢？賽龍舟賽龍舟，是端午節的主要習俗。粽子香，香廚房。

經過幾千年的演風騷嫂子變，吃糉子成爲端午節最重要的習俗和標誌。糉子又叫“角黍”、“筒糉”。據記載，早在春秋時

期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒糉”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包農曆五月初五端午節，是我國最大的傳統節日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時爲“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。黍米成四角形，煮熟，成爲廣東堿水糉。

蔡(蔡)甸区九(九)真山景区(區)契合端午怀念(念)古人、祈(祈)求(求)福愿的(的)习俗(俗)，推出(出)“登山(山)祈(祈)福(福)”活动，为(爲)登(登)上(上)锁情台的(的)游客免(免)费赠送香囊。江岸区(區)吉庆(慶)民俗街(街)也开放了(了)非(非)遗手(手)工艺集市(市)。全(全)市范围内多家景区惠(惠)民(民)活动(動)应节(節)应景(景)，木兰天(天)池端(端)午(午)节(節)期间生日(日)免门(門)票(票)、乘坐画舫船免(免)费(費)送粽(粽)子，木(木)兰草(草)原推出内(內)含云中战歌实(實)景演出的假期优(優)惠套票，锦(錦)里沟(溝)端(端)

午节(節)期间对“屈(屈)因此。唯(唯)有更(更)好地了解端(端)午文化，并(並)把(把)优秀的传(傳)统文化传承(承)下(下)去(去)，使其走进千家万户，这个(個)节日才能永久不衰，熠(熠)熠生(生)辉——端午文化味越浓(濃)厚，民族精神(神)越(越)彰显。续民族精神根脉，过文(文)化传承(承)端(端)午(午)，才(才)能(能)让(讓)更(更)多的人(人)了解端午(午)的起(起)源、发展、内(內)涵(涵)等(等)。端午节(節)的起源(源)虽然(然)有辟邪说、祭龙(龍)说(說)、纪(紀)念(念)屈原(原)说(說)、纪念伍(伍)子胥等(等)多(多)种传说(說)，或(或)是(是)东汉时期人们(們)为(爲)了避兵役鬼魅、防病防(防)疫，甚至辟邪尚(尚)巫有关，但(但)用(用)现(現)代(代)人的眼(眼)光来看(看)，都属于当时的(的)人(人)们(們)想与(與)大自然友(友)好(好)相处(處)，人与自(自)然和谐(諧)相伴(伴)的故(故)事。”姓游(遊)客免(免)门(門)票(票)，木兰清凉寨景(景)区端(端)午节期(期)风骚嫂子(子)间(間)中高考生免(免)门(門)票(票)，各(各)景(景)区积极转变发展思(思)路，通过景区免费开(開)放、主动降(降)价等惠民(民)方式，既温暖了(了)民心又积极引导消(消)费模式(式)变(變)化(化)，促进(進)了旅游经济(濟)的(的)转型发展(展)。