端(du¨¡n)午节的由来传说一：纪念屈原(yuán)传说屈(qū)原死后£¬楚(chǔ)国百姓哀(¨¡i)痛异p.s.别说“端(du¨¡n)午安(¨¡n)康¡±，鮟鱇太难(n¨¢n)看£¬安康不好听¡£以(y¨«)上是槲树£¨学名QuercusdentataThunb.，壳斗科栎(l¨¬)属）的叶子，可以用来(l¨¢i)包粽子£¬青岛就是(sh¨¬)这么做的¡£成品有别于一般(b¨¡n)粽子，是长方(fāng)形的，据说清香而略带苦味(wèi)¡£我从没(m¨¦i)买过，今年要尝试一(y¨©)下。常(ch¨¢ng)£¬纷纷(fēn)涌(yǒng)到(d¨¤o)汨(m¨¬)罗(lu¨®)江边去凭吊屈(q¨±)原。渔夫们划(huà)起船只£¬在江(ji¨¡ng)上来回(hu¨ª)打捞他的(de)真身¡£有位渔夫拿出(ch¨±)为屈原准备的饭团¡¢鸡蛋(dàn)等食物，¡°扑通、扑

他的四轮成绩(績)为高于标准杆(杆)2杆，6月17日，模特在意大利米(米)兰男装周上展(展)示Dsquared2品牌(牌)2019春夏男装新品¡£米兰(蘭)男(男)装周于6月15日至(至)18日在意(意)大(大)利米兰举行。新(新)华(華)社(社)发（王简 摄(攝)）6月17日，模特(特)在意大利米兰男(男)装周上展示Etro品牌2019春夏(夏)男(男)装新品¡£新华(華)社发£¨王(王)简 摄£© 6月(月)17日(日)，Santoni品(品)牌在(在)意大利(利)米兰一家(家)餐厅(廳)举(舉)办(辦)2019春夏男装新品展。最终落(落)后布鲁克斯-科普卡一(一)杆获得(得)亚(亞)军(軍)。¡°当你结束的时(時)候(候)£¬你总(總)是觉得自己(己)差一点(點)£¬可(可)还(還)是让我(我)们拭目以待吧，¡± 汤米-弗利特(特)伍德在布鲁(魯)克斯-科普卡之前很早就完(完)成(成)了比赛(賽)£¬那个时(時)候卫冕冠军才(才)打完8个(個)洞(洞)。而当英(英)格兰人最终获得(得)亚(亞)军承包大明之后，他说(說)：¡°看到(到)布鲁(魯)克斯最(最)后阶(階)段的表现£¬你(你)只能对他以及他的表现表

人傑地靈，萬物同源¡£宋代是溫州科舉的輝煌時代，考中進士就有一千七百余人¡£這句話的主人是韓彥直（113承包大明1¡ª？£©，南宋抗金名將韓世忠的長子¡£將炒好的雞蛋盛出來¡£第三步£¬用油鍋£¨就是炒雞蛋後不再放油直接放蔥）將蔥花爆香，放入西紅柿翻炒，翻炒均勻後，炒出番茄汁，倒入之前炒好的雞蛋。第四步，來回翻炒幾次£¬放入鹽巴，只需要放一點就可以了最後£¬關上火£¬蓋上鍋蓋焖上一分鍾¡£就可以起鍋裝盤了。1177年，韓彥直知溫州¡£第二年£¬寫了一部《橘錄¡·，完整而系統地敘述了當時溫州27種柑橘類果樹，是世界上第

3吃粽子(子)要(要)细嚼水开(開)后煮 5 〜 10 分(分)钟，然(然)后连水带叶子一起放入(入)澡盆里(裏)泡浴。泡的(的)时(時)候£¬用煮(煮)过的苦蒿(蒿)叶(葉)子(子)在患(患)处(處)擦洗¡£泡好后(後)，不要(要)用清(清)水冲(沖)洗£¬直接用毛(毛)巾(巾)擦(擦)干，才能(能)让(讓)药性充分吸(吸)收¡£ 端午(午)至(至)，五毒出(出)£¬宜佩“艾”心(心)香包¨‹古人讲£º端午至£¬五毒(毒)出。端(端)午节是容易流行疫(疫)病的时候，特别是小(小)孩子(子)容易被(被)传染(染)。慢咽相信(信)经常关(關)注新(新)闻(聞)的人(人)都知(知)道(道)£¬每(每)年的端(端)午节(節)都会(會)发生(生)因(因)为(爲)吃(吃)粽子噎死的新闻。这(這)主(主)要(要)是因为，粽(粽)子(子)本(本)身(身)就(就)很难消(消)化，如(如)果吃(吃)的(的)太快或者是吃的太多的话£¬就会(會)产(産)生消(消)化不(不)良的现象£¬承(承)包大明因此对身(身)体的(的)危害是很大的¡£吃(吃)粽子(子)的时候(候)£¬一(一)定要注意细嚼(嚼)慢咽(咽)。4粽(粽)子(子)不能空腹吃(吃)因为粽(粽)子的(的)主要成分是糯米，所以很(很)多人(人)都喜(喜)欢(歡)把粽(粽)子当成(成)主食，殊不知，如(如)果空腹直接(接)吃粽子，就会加长(長)糯米在(在)胃(胃)里(裏)面(面)的(的)停留(留)时间(間)，从而

借划龙舟驱散江中之鱼£¬以承包大明免(mi¨£n)鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习£¬盛(shèng)行(x¨ªng)于吴¡¢越¡¢楚¡£ 其实 ，¡°龙舟(zh¨­u)竞渡”早在(z¨¤i)战(zhàn)国时代后来又因(yīn)为古人纪年用天干地支£¬按地支顺(sh¨´n)序推算£¬农历第五(wǔ)个月正(zhèng)是¡°午月”£¬因(y¨©n)此¡°端午(wǔ)”确定为“五(wǔ)月初五¡±。这样(y¨¤ng)¡°午¡¢五¡±相重(zh¨°ng)£¬于是端午又被称(chēng)为¡°重(zhòng)五节”或“重午节”¡£端午来源关(guān)于(yú)端午节的来(l¨¢i)历£¬到现在仍是众说纷(fēn)纭。闻(wén)一多在《端午考》和《端午(w¨³)的历史教育》中认为，五月(yuè)初五是古代吴越地区¡°龙¡±的(de)部落举行图腾祭祀(s¨¬)的日子。就有了。