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从而由此可以看出,在(在)经历了常年的(的)战(戰)乱中(中),叙(敘)利亚政府军士兵自身素质,在(在)逐(逐)渐下降,常(常)年的战(戰)乱(亂)使(使)得(得)士兵未能长期接受军(軍)事训练,无法将军(軍)纪牢牢地(地)禁止18未成年(年)3000芒果记(記)在自(自)己身上(上)。同样的常(常)年的(的)战乱,物质的(的)匮乏(乏),使得许(許)多(多)叙利亚士兵在进入到大城市(市)之事实证(證)明(明),这(這)个决定是非常失败导致了严重的后(後)果(果)。罗贯中(中)在(在)三(三)国演(演)义的(的)一开头(頭)就说(說):天(天)下大事(事)分久必(必)合合久必分!这(這)个合(合)就(就)意味着集权(權),就意味着秩序(序)!民国之所(所)以(以)这(這)么乱(亂),就是因为“秩序”的缺位!没(沒)有了中(中)央(央)集权(權),也(也)就(就)没(沒)有了“秩序”,中(中)国必然天下大乱!袁世凯死(死)之前(前),民(民)国的(的)秩序(序)不(不)能说很好(好),但是至(至)少(少)大家(家)都(都)有秩(秩)序(序)的概念(念),大家都还知道杀(殺)人(人) 是要偿(償)命的,欠债是要(要)还钱,还(還)有一套伦理约束(束)人(人)们的(的)行为(爲),规范社会(會)的运行!袁世凯死(死)后,民国(國)就进入了无(無)秩(秩)序的时(時)代(代):这个时候维(維)持社(社)会运行的是(是)什(什)么呢?是丛林法则, 是(是)强者生(生)存(存)的(的)逻辑!在这个(個)生(生)存法则之下,杀(殺)了人是可以(以)不(不)用偿(償)命的,欠(欠)债(債)也(也)可(可)以(以)不(不)用(用)还(還)钱(錢),只要(要)你足(足)够强大, 只要你具(具)有(有)杀死(死)对(對)方的能(能)力(力),你(你)就可以赖账(賬),你就可以为所欲为!这样(樣)的社会不(不)能(能)叫文明社会,应该叫原始社会!从(從)晚清到(到)民国(國),看似文明进步了,走向共(共)和(和)了,大(大)家开始(始)歌功(功)颂德(德)了(了),可(可)以期待(待)中华崛起了, 似乎(乎)也可以重(重)温汉唐盛世了(了),可是实质(質)上呢?因为(爲)中央(央)的软弱,造成了地(地)方军阀的(的)坐(坐)大,最终造成(成)社(社)会(會)秩(秩)序(序)的缺(缺)位(位),天下大乱(亂)民(民)不(不)聊生!这(這)就是袁世(世)凯的作用,所(所)以如(如)果站在(在)“历史(史)进程(程)”的角(角)度(度),对(對)袁世凯(凱)最好的评价就这8个字:一个不(不)能死的(的)“坏(壞)人”! 。中(中),被富(富)足男日男(男)的(的)城市(市)中玲琅满目(目)的商品(品)所晃花了双眼(眼)。
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