欲望妹妹画像上部制有泥金诗塘，记述尚可喜一生事迹。全幅底下一直在流水是什么原因以工笔重彩画法，细致描绘尚可喜写真像，他头戴朝冠、身着朝服，右手微持胸前的朝珠，左手轻抚于腿，安然端坐在虎皮交椅之上。本幅画作与其他存世的尚可喜画像一样，应是清朝中晚期由尚氏族人根据早期原本摹绘而成，用于海城尚王祠和各支族人祭微信附近的人约400一次祀、供奉。
民俗學家江紹原就是端午節“公共衛生說”的倡導者，他甚至認爲端午今年，屈雨潔隨三哥來秭歸參加宗親聯誼會，又祭拜了屈原祠，也算是了卻一樁30多年的心願。那是1987年，二十出頭的屈雨潔乘輪船經長江從重慶去上海。那時三峽大壩尚未建，在經過秭歸江段時，仰望著高聳在峽江之上的屈原祠，他就非常神往：從小聽說自己是屈原後裔、根在湖北，但經過祖先故裏，卻無緣登岸，不知哪天能來朝拜。節的劃船競渡亦是古時人用法術處理的一種公共衛生事業（因爲要競渡完後要把船送走，或者燒紙船來送災），他將競渡稱欲望妹妹爲公衆形式的禳災，而與之相對應的，在門戶或者身上懸配艾、虎等厭勝之物，那就是
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