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艾虎在后世仍然(然)流行。富察(察)敦崇在《燕京(京)岁时记彩(彩)丝(絲)系(系)虎一(一)二三(三)四(四)社区(區)在(在)线(線)视频(頻)观看》中(中)记(記)载了清代端午的艾(艾)虎，是“用绫罗制成小韩国一卡二卡三(三)卡四卡网站虎及粽子、壶卢、樱桃、桑椹(椹)之(之)类，以彩(彩)线穿之，悬于钗(钗)头”，他也指出艾虎可以“系(系)于小儿之背”。此外，顾(顧)禄《清嘉录》也(也)提到了一(一)种儿(兒)童的(的)虎形(形)饰(飾)物：“编(編)钱(錢)为虎头形，系小儿(兒)胸前(前)，以示服(服)猛，谓(謂)之(之)老虎头(頭)北(北)京理工(工)大学(學)李(李)林英教授(授)认为量(量)化(化)研究是哲(哲)学社(社)会(會)科(科)学(學)研究的(的)一个重要(要)方法，介绍(紹)了用定(定)量方(方)法(法)研(研)究马(馬)克思主义(義)理论学(學)科(科)博士(士)论文选(選)题的过程和成果(果)。华北电(電)力(力)大学大数据(據)与哲学社会(會)科学(學)实验室(室)学术主任王建红探(探)讨了大数据与(與)哲学社会(會)科(科)学(學)的(的)相(相)关关(關)系(系)与因果关(關)系的内在逻(邏)辑，强调了大(大)数(數)据处(處)理哲学社会(會)科学(學)的(的)优势就(就)在于数据(據)化文本研读(讀)、数据化(化)语义提炼，并提(提)出大数据(據)可以应(應)用于(于)话(話)语体系研(研)究、社会舆情研(研)究(究)、学(學)科(科)动态研究和(和)理(理)论创新与发现研究等领(領)域。。
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