三、端(duān)午节的传(chuán)统食俗(sú)《史(shǐ)记》“孝武本纪(jì)”注引如淳言：“汉龙(lóng)舟大小不(bù)一，桡(ráo)手人(rén)数不一。一般是狭长、细(xì)窄，船头饰龙(lóng)头(tóu)，船(chuán)尾(wěi)饰龙(lóng)尾。龙头(tóu)的(de)颜色有红、黑、灰等(děng)色，均与(yǔ)龙灯之头相似，姿态不(bù)一。一般(bān)以(yǐ)木(mù)雕成，加以(yǐ)彩绘(huì)（也有用纸扎、纱扎的(de)）。龙(lóng)尾多用整木(mù)雕(diāo)，上(shàng)刻鳞甲。除龙头龙尾外，龙舟上还有(yǒu)锣鼓、旗帜(zhì)或船体绘画等装(zhuāng)饰。使东郡送枭，五月五日(rì)为枭羹(gēng)以(yǐ)赐百官。以恶(è)鸟，故食之”。这就是最(zuì)早出现的关(guān)于(yú)端午(wǔ)时食的记载。大约因(yīn)为枭这种恶乌不(bù)易捕(bǔ)捉，因榴莲app破解版无限次数此端午日吃(chī)枭羹的习俗便没有被传续(xù)下(xià)来。但在稍晚的东汉时候，就出现了以糯米(mǐ)为(wèi)主(zhǔ)料的饭团子代替枭羹的将夜小说全本免费阅读时(shí)食(shí)，即以后的粽子。
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：范蠡(蠡)三(三)迁皆有(有)荣名，名垂后世，十九年(年)中，三致千(千)金。司我(我)国(國)民间有“早端午、晚中秋(秋)”之说(說)，认为(爲)辰属(屬)龙，辰时正(正)是(是)群龙(龍)行(行)雨(雨)之(之)时，在(在)端午节早晨摆雄黄酒(酒)宴，是百姓企(企)盼出现风调雨顺(順)、五谷丰登的好年(年)景。雄(雄)黄(黃)酒怎(怎)么制(制)作(作)呢(呢)？如果是(是)给成人(人)饮(飲)用的，则取微(微)量经(經)过水飞处理的雄黄(黃)细粉(粉)，现行《药(藥)典》规(規)定内服(服)用量为(爲)0.05克(克)～0.1克放入一只小碗或小杯中，再加入15毫(毫)升(升)～20毫升白酒，用筷(筷)子将(將)其搅(攪)溶，再将上层(層)带有微红黄(黃)色(色)的酒液倒入定量白酒(酒)中，碗底(底)或杯(杯)底(底)的(的)沉淀物则(則)弃之不(不)用，饮用量最多15毫(毫)升，其实为(爲)了节(節)日(日)的(的)气氛，抿(抿)一小口(口)意思一(一)下(下)就可(可)以了。马迁笔(筆)下的范蠡，不仅有(有)治国平(平)天下(下)的才能(能)，还有经(經)商致富的本领，又拥(擁)有一颗(顆)道家风(風)范(範)的(的)豁达处(處)世之心。世人誉之：“忠以为国；智(智)以保身(身)；商以(以)致富(富)，成名(名)天下。”范蠡这样(樣)的(的)处事(事)态(態)度(度)，值(值)得我(我)们(們)每(每)个(個)人不断(斷)的(的)打磨与(與)学习。
