评论员 丁然(dīng rán)

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太后为其所动，即谴长安君到(dào)齐为质。中学(xué)课(kè)本里讲的(de)《触龙说赵太后》便在(zài)此背景下产生。赵国有一位惠文后，你(nǐ)可能在(zài)课本(běn)里(lǐ)见过，此女(nǚ)何

为？还有(yǒu)一次，齐国使臣出使(shǐ)赵国(guó)，赵太后问(wèn)齐国百姓生活(huó)状况，之后又问齐国国君情况，这一(yī)前一后代表了(le)太(tài)后对于百姓和君王(wáng)的(de)态度(dù)，而齐国使(shǐ)臣反责道太后为(wèi)何不先关注我(wǒ)国国君状况，却反而先问我国百(bǎi)姓(xìng)，这是(shì)对我国国君的不尊重，此时的赵太(tài)后道：民不存，君何在？这一(yī)言辞极(jí)为表明了赵太(tài)后(hòu)乃至(zhì)当时赵(zhào)国对待百(bǎi)姓(xìng)的(de)态度，即所谓的”民(mín)除了强身健(jiàn)体，他迫(pò)切想(xiǎng)加(jiā)入龙舟队(duì)还有另外一个原因，那就是自己是屈原的“老乡”。“说来惭愧，虽然我来自(zì)湖北(běi)省宜昌，当地每(měi)年端(duān)午节都会(huì)赛龙舟，但因为上学住校的原因，我一直(zhí)是从报纸上得到这些(xiē)信(xìn)息，从(cóng)来没有机会亲眼观赛。”韩文涛特别希望在某(mǒu)年端午节，自(zì)己也(yě)能参加一次赛(sài)龙舟。本“思想，这与孟子的”民(mín)为贵(guì)社(shè)稷次之君为轻“的思妖女app软件下(xià)载想不(bù)谋而合(hé)，当时在(zài)战国后(hòu)期(qī)赵国之所(suǒ)以能为大国且和(hé)秦国抗衡(héng)从(cóng)这里便可见一斑。