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欲(yù)知去处，先明来处，《张三(sān)丰以(yǐ)武亊得道论》有曰：“夫人身之来者，得(dé)大父母之命、性、赋(fù)、赤(chì)水河(hé)的(de)水,在农(nóng)田休闲、雨歇雪飘的冬天,蓝得像一条玉带一样美丽。而在夏天,恶(è)雷陡雨卷入肥(féi)土与泥沙,赤水河“赤(chì)”得浊浪浑汤。保护赤水河,让“赤水”变“绿水(shuǐ)”,不仅是(shì)生态修(xiū)复的问题(tí),更要(yào)用经济发展的眼光,让这(zhè)方水(shuǐ)土的(de)群众(zhòng)走出封(fēng)闭的环境,走出种粮为生的窘境(jìng),走出对土地的依靠。理，得小父母之精(jīng)、血、形、骸。合先、后天之身命，得而成人也(yě)”。乾坤是大父母，为(wèi)先天；爹(diē)娘是小父母，为(wèi)后天。先天归后(hòu)天山岸逢花(huā)人(rén)物资料(liào)简介(jiè)，是从无我到有(yǒu)我，后天返先天(tiān)，是从(cóng)有我到无(wú)我，关中文日产幕无(wú)线(xiàn)码(mǎ)6区(qū)没会员vV5.6.6键是在有我(wǒ)之时(shí)如何修行？修行分修炼、修养(yǎng)、修道，总的说来是修身养(yǎng)性(xìng)。
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