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太後爲其所動，即譴長安君到齊爲蝕骨危情小說質。中學課本裏講的《觸龍說趙太後》便在此背景下産生。趙國有一位惠文後，你可能在課本裏見過，此女何爲？還有一次，齊國使臣出使趙國，趙太後問白發皇妃齊國百姓生活狀三要惠民生。實話實說，走基層的最終落腳點，就是要惠民生。我們的機關黨員幹部要幫群衆多出主意，想辦法，使得群衆的生活水平不斷提高，物質文化不斷豐裕。這樣，老百姓得到了實惠，不僅能起到鏈式反應，帶動更多的群衆，過上更美好的生活，還能進一步增強群衆繼續發展的信心。況，之後又問齊國國君情況，這一前一後代表了太後對于百姓和君王的態度，而齊國使臣反責道太後爲何不先關注我國國君狀況，卻反而先問我國百姓，這是對我國國君的不尊重，此時的趙太後道：民不存，君何在？這一言辭極爲表明了趙太後乃至當時趙國對待百姓的態度，即所謂的”民本“思想，這與孟子的”民爲貴社稷次之君爲輕“的思想不謀而合，當時在戰國後期趙國之所以能爲大國且和秦國抗衡從這裏便可見一斑。
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