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由“金兰中医学社”独家(家)出品，图片来(來)源(源)于网(網)络(絡)，为更好地(地)满足市(市)民出(出)游(遊)的不同需求，景区不拘泥形式，推(推)出了主题各(各)异的(的)旅游活动(動)。蓬莱(萊)唐皇山谷推出(出)“粽”有(有)千(千)种风情，只(只)想与(與)你共享活动，以家庭(庭)为(爲)单位(位)组织包粽子(子)比(比)赛，游客不仅在包粽子(子)的过(過)程中体验到了乐趣，还能(能)享(享)用厨师精(精)心准备的(的)自助(助)餐(餐)；牟平薛家大(大)樱(櫻)桃(桃)采摘节不(不)仅让市(市)民们(們)品尝到了饱满(滿)可口的大樱桃(桃)，还能(能)够欣赏(賞)烟台市歌舞(舞)剧院、区文化馆(館)、烟(煙)台大学街舞社、区旗(旗)袍(袍)协会带来的精彩节(節)目及鹊山自然风光，品尝(嘗)高陵镇特色农副(副)产(産)品(品)和(和)农家(家)乐。未经授权，请勿转载） 。

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这些(些)活动也反映了中(中)华(華)民(民)族(族)的优(優)良传统。端午节(節)上山采药，则是(是)我(我)国各(各)个(個)民据(據)《江(江)苏省志民俗志》记载，端午(午)节中(中)午，江南多(多)地的人们要(要)将(將)混合有雄黄(黃)酒(酒)的石(石)灰水洒于(于)房屋(屋)角(角)落(落)，口念“大虫踏煞(煞)，小(小)虫药煞，手里有药(藥)，握把撒撒(撒)”的(的)口(口)诀(訣)，以(以)起到(到)清毒杀(殺)虫的(的)效果(果)；苏(蘇)州(州)人将雄黄酒抹在(在)小(小)儿(兒)额头、胸前(前)、手(手)心、脚心处(處)，其(其)余的洒(灑)在门窗墙壁，以祛辟毒虫；徐州地区(區)，孩子们吃完中饭后(後)手持艾草菖蒲，跳跃(躍)嬉(嬉)戏，装扮成门神或钟(鍾)馗状，向(向)老(老)人(人)们(們)拜节；扬州人有端(端)午节(節)用“百(百)草水”洗(洗)澡的习惯，端午往(往)往是热天(天)，澡堂将中草药煎好(好)后放(放)入池内。族(族)共(共)同的(的)习俗。戴(戴)五彩(彩)绳(繩)端(端)午节系五彩青春影(影)院(院)动(動)作片在(在)线观(觀)看绳的习(習)俗起源于汉(漢)代，至今不衰。民(民)间把五彩绳(繩)看(看)成(成)“五彩龙”，端午节又(又)称(稱)“小儿(兒)节(節)”，五(五)月(月)被古人称为毒(毒)月，端(端)午节拴(拴)

五彩绳有(有)保护儿童驱(驅)妖避(避)邪(邪)之意。随水冲走的五色绳就(就)会(會)变(變)成小(小)龙(龍)，带走你身(身)上的(的)不好的东西。

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