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曹(曹)娥而(而)吴梅引用(用)钱谦益《列朝诗(詩)集小传》有(有)意(意)无意删除了不利于其(其)观点的“传奇”二字(字),也(也)使(使)得他命名的严(嚴)谨(謹)性(性)打(打)了折扣。一(一)时间,否(否)定(定)的观点(點)似乎又开始占了上风。 今天看来(來),问(問)题并不如(如)此(此)简(簡)单。否定论者尽管在(在)元明文献中找(找)到许多不包(包)括杂剧的“乐府”概(概)念,却(卻)未能彻底(底)排除同(同)时期包括杂剧(劇)的“乐(樂)府”概念的存在,无(無)法否(否)定连朱有燉本人(人)也(也)持有的广(廣)义上的乐府观念,这(這)就在理论上(上)留(留)下了(了)漏洞(洞)。是(是)东(東)汉上(上)虞人(人),父亲(親)溺于江(江)中,数日不见尸体,当(當)时孝女曹娥年(年)仅十四(四)岁,昼(晝)夜沿江号(號)哭。过了(了)十七天,在(在)五月五日(日)也投江,五日后抱(抱)出(出)父尸。就(就)此传为(爲)成(成)人aa在(在)线观(觀)看视频神话,继而相传至(至)县府知事,令度尚(尚)为之立碑,让他的弟子邯郸(鄲)淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓,在今(今)浙(浙)江