评论员 孙德谦(sūn dé qiān)

明皇醒后，疟疾痊(quán)愈，于是令画工(gōng)吴(wú)道子(zi)，照(zhào)梦(mèng)中所见(jiàn)画成钟(zhōng)馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔(mó)。3.挂(guà)香(xiāng)囊(náng) 端午节(jié)挂香囊(náng)，也是一种预防传(chuán)染病(bìng)的方(fāng)法(fǎ)。这(zhè)个香囊(náng)不是送给情郎(láng)或(huò)心(xīn)上(shàng)人滴！是(shì)用来防病祛(qū)病的。端午香囊中会用到(dào)的中药有(yǒu)苍术、藿(huò)香、吴茱(zhū)萸、艾叶、肉桂、砂仁、白芷(zhǐ)，每(měi)味各两克，另外再加(jiā)1克(kè)丁香。将这几(jǐ)味中药研细，然(rán)后放在致密的布袋中，缝合好(hǎo)。 抹雄黄酒此种习俗，奶昔(xī)直播8567appv421在长(zhǎng)江流域地区的人家很盛(shèng)行(xíng)。《荆楚(chǔ)岁时记(jì)忘(wàng)忧草黄(huáng)在(zài)现观看(kàn)》：“以(yǐ)菖蒲（多年(nián)生草本植(zhí)物(wù)，生在水边(biān)，地下(xià)有淡红(hóng)色(sè)根茎，叶子(zi)形状像剑(jiàn)，肉穗花序。

因此，端午很多民俗与禳灾、防疫、祛病、送瘟有关。有学者甚至将端午节比作中国古代的“卫生防疫节”。陶思炎说，端午这天，南京人家要挂天师图、钟馗图，以斩除恶转眼间又到了农历五月初五端午节，大家一定会联想到“吃粽子”、“赛龙舟”、“插艾条”等关键词。端午节的历史悠久，是为了纪念伟大的诗人屈原而设立，已有近两千年的历史。由于我国地域广大，民族众多，加上许多故事传说，不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。气。明朝时，南京人用彩

帛、通草制成五种毒虫的形忘忧草黄在现观看状，盘缀在大艾叶上，插挂门上，叫做“五毒牌”。

在广(guǎng)东(dōng)，在赛龙舟之前要先去祭南海神(shén)。在(zài)福建沿海及(jí)台湾，则(zé)要祭拜妈祖。有(yǒu)些地方是杀鸡(jī)滴血在龙(lóng)头上。不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)在我们中国有赛龙舟，近奶昔直播8567appv421年来有了国际龙舟比赛，吸引了各国健(jiàn)儿参(cān)加。3喝雄黄酒(jiǔ)在《白(bái)蛇传忘(wàng)忧草(cǎo)黄在现观(guān)看》中，白娘(niáng)子就是端午节那天，喝了(le)许仙给她(tā)的首都机场17日凌晨迎来雷电大风天气，冰雹、强降水以及风切变(biàn)等强对流天气对早出港(gǎng)航班造成较大(dà)影响。华北空管局方(fāng)面表示，18日中(zhōng)午开始(shǐ)到夜间，雷雨将会自(zì)西(xī)北向东南(nán)扫过整个华(huá)北中东部管区，首都(dōu)机场(chǎng)的降水量可(kě)达中(zhōng)到(dào)大(dà)雨。在此期(qī)间出行的旅客要即时关注天气和航班信息，合理安排出行计划。雄黄酒，因而现(xiàn)出(chū)蛇形(xíng)，把许仙吓死，然后去(qù)寻找灵芝来救他。

更(更)可怕(怕)的是后来为补充(充)兵源，管(管)仲推行以兵甲(甲)赎罪的制度，也就是不(不)管犯了什(什)么(麽)样的罪，只要能够当(當)兵，就能(能)免除(除)罪责。这样的制(制)

度忘忧(憂)草黄在现(現)观(觀)看对(對)于(于)贵族们(們)而言，更是一(一)种免死金牌(牌)，贵(貴)族端午(午)节是不能互(互)祝快乐的(的)，要(要)祝(祝)”端午安康(康)”。因(因)为端午节是个祭祀节日，这(這)天(天)伍子胥投钱塘江，曹娥救父投(投)曹娥江(江)，大文豪(豪)屈(屈)原(原)投汨罗水。中国传统节(節)日是在天(天)人和谐的(的)主导(導)观念中化育而成的。《礼记？月(月)令》说：“仲夏，阴阳争，死生分，君子斋戒(戒)”，这(這)是(是)大自(自)然(然)的运行规律，也(也)是人们顺(順)应自然的(的)集中体现。子弟们就变得无(無)法无(無)天(天)，贵族(族)们的(的)腐(腐)化(化)情(情)况(況)可能在管仲后(後)期(期)非(非)常严重，这种制度(度)对后世荼毒更为(爲)深(深)远。