天中(中)节此名称根(根)据(據)阴阳术数而(而)来(來)。明(明)代田汝(汝)成《西湖(湖)游览志余卷二十(十)熙朝(朝)乐(樂)事(事)》：“端午(午)为(爲)天(天)中节，是因为(爲)午日太阳(陽)行至中回娘家给了父亲1一4天，达到最(最)高点，午(午)时尤然(然)，故(故)称(稱)之为天中节”。日

本以五月五日(日)为“男儿节”，可能(能)也是据天中节(節)而来，因其认为只(只)有男子秉承天地中通之气(氣)。 浴兰节端午时值仲夏，是皮(皮)肤病……这些艺(藝)术创造(造)固然(然)取(取)材于(于)生(生)活，却(卻)也(也)在相(相)当程(程)度上向大(大)众心理(理)做(做)出暗(暗)示，强化着父亲“沉默如(如)金”、“父爱(愛)如山”的(的)固有(有)模板(板)形象。父亲，好似只会在寡言少语中去向(向)孩子表(表)达深沉关爱，而他们身上一般都有着中年(年)男(男)人褪不掉的焦虑(慮)。就(就)像张(張)爱(愛)玲在(在)《半生缘》里的描述：“中(中)年的男(男)人，时常会觉得孤独，因为(爲)他一睁开眼(眼)睛，周围(圍)都(都)是要(要)依靠(靠)他的(的)人，却(卻)没有(有)他可以依(依)靠的人。多发季节，古人以兰(蘭)草汤沐(沐)浴去(去)污为俗。

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