益田假日影院100年前天津人如凤间由美何过端午节，是黄卫挖掘出来的很有价值的史料。通过采访天津社会学家李世瑜和民俗学家张仲等多位老先生，黄卫了解到很多上世纪二三十年代天津过端午节的民俗文化。“两位老先生都去世了，好多传统文美国小汤妇1 一4化已经没人知道了。”黄卫遗憾地说。“端午、中秋、春节，是老天津卫的三大节之一，讲究非常多。

“龙舟(舟)益(益)田(田)假日影院竞渡是端午这一天最热闹的

节(節)目(目)。”陶思(思)炎介(介)绍，旧时(時)，南京(京)的端午龙舟(舟)会的参(參)赛船(船)只分为河帮(幫)(本(本)地船户制作的龙舟)、江(江)帮(幫)(外(外)地(地)船户(戶)制(制)作的(的)龙舟(舟))、木帮(上(上)新河徽州(州)木(木)商制作的龙舟)三支“代(代)表(表)队”。端(端)午这天(天)，他们(們)聚集(集)在夫子庙(廟)泮(泮)池内比赛(賽)，龙舟上扎彩(彩)亭、舞(舞)彩球(球)，敲锣(鑼)打鼓，场面(面)热(熱)烈(烈)壮观。时至(至)今日(日)，“女儿节(節)”似(似)已远(遠)去(去)，可能(能)是科技的进步把(把)回(回)家的距(距)离缩短了吧，但(但)古时父(父)母“盼宝贝、接(接)宝贝、等宝贝”的(的)心情(情)和今(今)天的人(人)们没(沒)有什么(麽)区别，“常回家看看”的(的)呼唤声仿佛仍(仍)在耳畔响起(起)。“粽(粽)”横天下五色杂陈的粽子，就(就)像是中山(山)公(公)园社(社)稷坛上的(的)五(五)色土(土)。五色土正是代表(表)着祖国东西(西)南北中五(五)个(個)方向(向)的沃土，代表江(江)山社稷。

泰达(dá)的队友都在上午通过视频了解了比(bǐ)赛情(qíng)况，并表益田假日影(yǐng)院示一(yī)直会关注米克尔的比赛。加盟泰达(dá)已经有1个半(bàn)赛(sài)季的时间，米克(kè)尔来到(dào)球队时带着(zhe)前切尔西球(qiú)员的光环，但在队伍(wǔ)中，他(tā)从来都没(méi)有摆过什么架子。训练中(zhōng)兢兢业业，在比赛(sài)中也用自己的(de)经南朝梁(liáng)《荆楚岁时记》载(zài)：“屈(qū)原以是日死(sǐ)于汨罗，人伤其死，所以(yǐ)并舟楫以拯之，今之(zhī)竞渡(dù)是其(qí)遗迹(jì)。”说得再清楚不过：人(rén)们以最快的(de)速度(dù)，就为去(qù)拯救屈原的生命。民间认为(wèi)，裹粽也因屈(qū)原(yuán)而起。同时代(dài)的(de)《续齐谐记》载：“屈原(yuán)，楚人也(yě)，遭谗(chán)不(bù)见(jiàn)用，以五月五日(rì)投汨罗江而死。验帮助队友(yǒu)。上个赛季他因伤缺(quē)席了(le)不(bù)少比赛，回到赛场(chǎng)之后寻找比赛状态也(yě)花(huā)了不少时间，因此

有人(rén)认为他是在为(wèi)今(jīn)年的世界杯留力，但(dàn)在和他朝(cháo)夕相处(chù)的队友眼(yǎn)里，却并非如此。

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