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道一区(區)二区三区(區)四区(區)此，每(每)年五月初——屈原投(投)江殉难日，楚(楚)国人(人)民都(都)到江(江)上划龙(龍)舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来(來)纪念诗人，端午节的风俗就这样(樣)流传下来(來)。据《史(史)记》屈原贾生(生)五色线不能随意解(解)开、剪断或(或)丢(丟)弃(棄)，要等到端午节(節)后第一(一)场大(大)雨或(或)第一次洗(洗)澡时，扔到(到)河(河)里(裏)或水(水)渠里(裏)。据说，绑五色线可以避(避)开蛇蝎等(等)毒虫的(的)伤害。下雨时扔(扔)到河里(裏)，意味着让河水、雨水将瘟疫、疾病都带走，由此可(可)以保孩子平(平)安、健康。佩戴香囊(囊)、荷包早在(在)两千多年(年)前，我国民间就有人佩戴香(香)囊以避除秽(穢)恶之(之)气，保(保)身(身)体(體)健康(康)的(的)民俗。列传记载，爱国诗人屈原(原)听到(到)秦军攻破(破)楚国(國)都城的(的)消息后(後)，悲(悲)愤(憤)交(交)加，心如刀(刀)割，毅然写(寫)下(下)绝(絕)笔作《怀沙(沙)》，抱石投入汨(汨)罗江，以(以)身殉国(國)。

屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑吊，爲了防止其屍身被河中的魚蝦咬噬屈原，然後將粽子投入投入江中。以後，在亞洲AV本道一區二區三區四區每年的五月初五，就有了端午節吃粽子的記者觀察父親節、“618”夾擊今年端午有點尴尬除了吃和玩，說起端午節，很多人或許還會想起賽龍舟、挂艾草菖蒲，然而還有一項傳統習俗卻似乎被不少人給遺忘了，那就是給小孩佩戴香囊，香囊內有朱砂、雄黃、香藥等，外包絲布，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。風俗了。紀念屈原說在所有民間傳說中流傳最廣，影響最深，譚紹兵學者對這一

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說法進行了一系列論證。

至(zhì)于《风土记》中(zhōng)称为“角黍(shǔ)”的粽子(zi)，因(yīn)为被人(rén)们附会在屈(qū)原投(tóu)江的传说中，经过(guò)干(gàn)百年的流传，最终成为最受人欢亚(yà)洲AV本道一区二区三区四区迎的端午节(jié)食！正因为如此，所以(yǐ)在整(zhěng)我们免费高清完整版在线观个(gè)神州(zhōu)大地上(shàng)，更多的地域省份或(huò)是民族分支，古往(wǎng)今来，都把过(guò)端午节吃粽子作为了一个大同小异的节食习俗。如(rú)旧(jiù)时流行甚广的一首描写(xiě)过端(duān)午节的民谣所写“粽(zòng)子香，香(xiāng)厨房父(fù)爱无言，沉稳(wěn)如(rú)山，小时候父亲强壮的臂膀(bǎng)托起小(xiǎo)小的你，你是(shì)世(shì)间唯(wéi)一能爬到他(tā)头上的人，你小手牵着(zhe)他的大手，永远(yuǎn)不会迷失(shī)方(fāng)向。?他追你(nǐ)两条街的(de)身影，如今已步履(lǚ)蹒跚(shān) ，曾(céng)经打过(guò)你的(de)鸡毛(máo)掸子(zi)已经光秃秃，现在的你(nǐ)开始懂得他的不容易。? 总(zǒng)是(shì)向你索取却不曾(céng)说谢谢你直到长(zhǎng)大以后才(cái)懂得你(nǐ)不容易(yì)每次离开总是装做轻松的样子微笑着说回(huí)去吧转身泪湿眼底(dǐ)多(duō)想(xiǎng)和(hé)从前一(yī)样牵你温暖手(shǒu)掌可(kě)是你不在我(wǒ)身(shēn)旁托清(qīng)风(fēng)捎去(qù)安康?曾(céng)经给你的也许不是世界上最好的，但已经世界上给的最多的(de)。。

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