端午(wǔ)竞(jìng)渡的传统，与屈(qū)原离开(kāi)人(rén)世(shì)的历史一样长。端午又名“龙(lóng)船节”“诗人节”，正与此俗相关。国人为(wèi)什么要这(zhè)样(yàng)做？人们(men)年复一(yī)年(nián)、代复(fù)一(yī)代这样做(zuò)的动力(lì)何在？追根溯源，我们看到，这原是一场打(dǎ)捞生命之举(jǔ)，是去赶一场生命之约。
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農曆五月初五，端午節。端午節是中華民族古老的傳統節日之一。從戰國時代開始，端午節至今已經存在年輕漂亮幼師6了兩千多年。今天是端午節假期的第一天，我們一起來重溫一下有關端午的記憶！我有關端午的回憶，大多來自小時候，那時候還是一個只知道吃和玩的孩子！粽子篇昨天，聽到小區叫賣粽子的聲音，尋著粽子的糯米清香，兒時端午節的記憶便星星點點，乘著節日濃郁艾上海國金百麗宮影院風漸漸溢直到後來遇到了範睢，並且在他的嚴密謀劃下，一舉奪回秦國大權，然而不得不說，凡事有利也有弊，秦昭襄王因爲太過于信任範睢，也被他耽誤了一回，那麽這是一件什麽樣的事情呢？大家都知道，當年白起坑殺40多萬趙軍降卒後，主動向秦昭襄王請戰，要求一舉攻下邯鄲，滅亡趙國，當時範睢卻害怕白起功勞太大，會取代自己。滿了腦海，突然一股酸意好似要把大腦填滿，記憶的閘門再次開啓。
楚国百姓得知后，哀痛异常，纷纷跑到汩罗江边去凭吊屈原。人们还在汩所以闻一多先生在其《端午考》、《端午的历史教育》中认为五月初五是古代五月地区“龙”的部落举行祭祀图腾的日子。（四）源于夏至说此说首先出自黄石先生《端午礼俗史》中，后被刘德谦先生在《端午始源又一说》中提及。他认为：一是权威性的《荆楚岁时记》中没有五月初五吃粽子的节日风俗记载，反把吃粽子记于夏至节中，同时隋朝杜台卿在所著《玉烛宝典》中把竞渡划入了夏至日的娱乐活动，可见竞渡并非为了打捞投江者遗体；二是端午节中一些其他内容，如“踏百草”，“斗百草”，“采杂药”等习俗，也都与具体纪念哪个人无关；三是《岁时风物华纪丽》一书中，给端午节的释义是“日叶正阳，时当中”，即端午节正是夏季之中，所以端午节又被称为“天中节”。罗江上，来回划着船只打捞其遗体。在一直无法打捞到屈原真身的情况下，人们纷纷向
