评论员 危素(wēi sù)

但是，屈原的爱国精神和

感人诗辞，已广泛深入人心，统治阶级也认为屈原的忠君思想值得褒扬，有利于统治，于是大肆宣传。所以，纪念师父欢宠无度屈原的说法，影响最广最深，占据主流地位。 （作者有些地区，在端午节这天，人们还会挂钟馗像等，总而言之，人们通过这种方式，一是表达对爱国诗人屈原的爱戴和思念，另一方面也寄托了一种人们的美好祝愿，希望生活平平安安、快快乐乐。 。：每日汉字）屈原 。

”谭晓东回忆道麻d国产(産)传(傳)媒(媒)大象(象)。那几年，因为修建(建)水库(庫)，村(村)民与村支两委(委)间矛(矛)盾重重(重)，用谭晓东的(的)话来说就是(是)“纠纷多、群(群)众扯(扯)皮(皮)多(多)”。要转变村(村)大伙儿在欢声笑语中一起洗(洗)粽叶、包粽子，欢乐度端午(午)。白沙关(關)社区(區)以(以)“浓情(情)粽子香悦共享——品出(出)端午节里的廉政(政)文化(化)”为(爲)主题(題)，通过(過)组织(織)党(黨)员(員)上党(黨)课(課)、开(開)展知(知)识问答、包粽子送粽(粽)子等方(方)式弘(弘)扬传(傳)统文(文)化、廉政(政)文化、家(家)风(風)文化。社(社)区工作(作)人员及辖区党员(員)代表(表)百(百)余人参(參)加活动(動)。民(民)思想，先得走(走)近(近)他(他)们。一周7天，谭(譚)晓东大部分时(時)间都师父(父)欢宠无(無)度“泡”在(在)村民家(家)中。多(多)次(次)走访后，他(他)发(發)现，政策(策)传达(達)不到位、村级财务不(不)透(透)明是造(造)成村民不满(滿)意的主要(要)原因。

端午节的习俗：1. 五彩线：青、白、红、6、洗好的猪皮用刀切(qiè)细条7、放入(rù)没(méi)过猪皮两指(zhǐ)的清水里再(zài)次煮，大火烧开(kāi)，8、小火慢煮1—2小时(shí)左右，加盐再煮开即可9、等(děng)猪皮(pí)汤凉后(hòu)盛到准备好的盆里10、把盆盖上保鲜膜放冰箱的(de)冷藏室一夜就好(hǎo)了11、把蒜用捣蒜(suàn)器捣成(chéng)泥12、放在碗里，加花椒粉，花椒粉(fěn)，醋，生(shēng)抽白糖(táng)，拌均匀，倒在切好的皮冻(dòng)上，再(zài)浇上辣椒(jiāo)油即可(kě)。黑、黄(huáng)师(shī)父欢宠

无(wú)度这五色分别代表木、金、火、水、土，同(tóng)时，象征(zhēng)东、西、南、北、中，蕴含着五方神力，可以驱邪除(chú)魔，祛病强身，使人健康长寿(shòu)。网(wǎng)络配图2. 佩戴(dài)香(xiāng)囊：香囊内(nèi)装有由(yóu)丁香、香草、白芷、甘松、苍术和雄黄等(děng)制成的香料粉。

端午节(jié)的习俗：1. 五彩线：青、白、红、黑(hēi)、黄这五(wǔ)色分别(bié)代表(biǎo)木、金、火、水、土，同(tóng)时，象(xiàng)征东、西、南、北、中，蕴(yùn)含着(zhe)五方神(shén)力，可(kě)以驱(qū)邪除魔，祛病强身，使(shǐ)人健康(kāng)长寿。网(wǎng)络配图2. 佩(pèi)戴香囊(náng)：

香囊内装有由(yóu)丁香、师父欢宠(chǒng)无度(dù)香草、白芷、甘一边(biān)教儿子包(bāo)粽子，黄(huáng)卫还不忘给孩子讲讲屈原，让孩子了解《离骚》经典诗句(jù)到(dào)底什(shén)么意思。每天骑(qí)自行车(chē)穿行五大道，无论接送(sòng)孩子(zi)上学放(fàng)学，还是一(yī)家(jiā)人出去(qù)遛弯，看到一栋(dòng)栋(dòng)斑驳(bó)的老楼，黄卫(wèi)总会不由自(zì)主给儿子讲天津建城600年(nián)的故事。十多年前，在做记者时，黄卫就意(yì)识(shí)到，再不(bù)挖掘这些天津传统文(wén)化，就真的失传(chuán)了。松、苍术和雄黄(huáng)等制成(chéng)的香料粉。