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修(修)复由此(此)反(反)观自己(己),就要懂得避恶趋善(善),勤(勤)于修正,保(保)持(持)身口意(意)恒常清(清)净(淨)。 尤其在端午节,这种提醒就更(更)加直观(觀)和深(深)刻(刻)——端是端(端)正,午是正午,代表了光(光)明,所以“端(端)午”就是(是)正(正)大光明。这也(也)告诉(訴)我们(們),高(高)品质的(的)人生就是(是)把(把)修(修)行放(放)在第一位(位),做(做)到净化自我(我),行端影直,光(光)明磊(磊)落!“天(天)下皆醉,天下(下)皆浊(濁)”,这是屈(屈)原曾经的(的)困惑和(和)无奈;即便到了今(今)天,这也依然是很(很)多不愿(願)随波逐流的(的)人在(在)认真思考(考)的(的)命题——如何在(在)浊流中(中)保(保)持自(自)清与自(自)觉(覺)?在佛教(教)里,首(首)先就是依小乘(乘)的修法修出离(離),从浊世中抽身(身)而出(出),自我净(淨)化;净化之后再发大(大)乘(乘)的(的)菩提心(心),不舍众生(生),摄化世间。,在非洲(洲)修(修)建水井和(和)提供净水(水)设施,精准帮扶超过7个非洲国家逾100W缺(缺)水妇女(女)和儿童。在中国,VOSS芙(芙)丝也(也)时(時)刻践行着(著)自(自)己的环(環)境(境)责任(任)和社(社)会责(責)任,把(把)对水(水)源地(地)竹溪县精准扶贫视小姐(姐)直播作自己(己)重要(要)使命。为(爲)了(了)守护(護)水(水)源(源),竹溪县(縣)民(民)众做出了(了)巨(巨)大的牺牲,默默承受(受)着(著)经济落后(後)的苦楚。
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