评论员 李家钰(lǐ jiā yù)

端午节还未到，但是街上已经粽叶飘香了，各个超天天操夜夜摸市粽子也成了当下紧俏商品，各种各样的粽子琳琅满目，不过小编还是喜欢自己包的粽子，实惠、好吃，今天我们就来看看包粽子的秘籍。准备工作要做好，包粽子当然少不了粽叶，现在各大超市基本都有卖的

，但On the Dragon Boat Festival day, more traditional families will dress their children with a perfume pouch, which are little bags made of colorful silk cloth, the bags are then filled with herbal medicines with aromatic scents.在端午节那天，更传统的家庭会给孩子佩戴香囊，它们是彩色丝绸做成的小袋子，这些袋子装满了草药，散发着芳香气味。基本都是干的，有的地方会用箬叶，不管是苇叶还是箬叶都需要在沸水中煮10分钟左右，这样更卫生。

其内容主(zhǔ)要有女儿回娘家(jiā)，挂钟馗像，迎鬼(guǐ)船、躲午，重生之(zhī)似水流(liú)年帖午(wǔ)叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百(bǎi)病，佩香囊乡试试题均(jūn)南京大牌档与金陵文化的结合，每位考生均有两次答题机会，答题满八十(shí)分(fēn)即可参与各个城市的会(huì)试。2018年科举(jǔ)大赛的会试城市增加到13个，分别是(shì)北京、上海(hǎi)、广(guǎng)州、深圳、济南、青岛、天津、南京(jīng)、苏州(zhōu)、无锡(xī)、合肥(féi)、武汉、以及(jí)新(xīn)加坡，分别各设成人组比赛一场。，备牲醴，赛龙(lóng)舟，比武，击球，荡秋千(qiān)，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒(jiǔ)，吃(chī)五(wǔ)毒(dú)饼、咸蛋、天(tiān)天操夜夜摸粽子和时令鲜果等。所以，晋朝以前，五月初五这个节日，名目非常多，甚至(zhì)达到20多个叫法。

悬菖蒲、挂艾(艾)草、佩(佩)香(香)囊、赛龙(龍)舟(舟)、跳(跳)钟馗、包粽子……无论身处何地总有(有)一种深(深)植心底(底)的天(天)天操(操)夜(夜)夜摸(摸)节日仪(儀)式会唤起(起)游子对家的记(記)忆(憶)提醒着人们端(端)午(午)节到了对(對)于(于)从家乡旅游短途游(遊)比往年更(更)火爆吃(吃)的很传(傳)统，玩的很火爆(爆)。“已经接了好(好)几单了，都是利(利)用短(短)假(假)期周边游的。”湖滨(濱)南(南)路(路)附近开(開)办(辦)旅游门店的(的)邓女(女)士(士)告诉导(導)报(報)记者(者)，端(端)午节的三天(天)小(小)长假(假)到来，跟往年类似，这时节都会有(有)一波出(出)游(遊)潮。而(而)据统(統)计，今(今)年的端午(午)短途游更(更)显(顯)火热。根据(據)携程(程)酒店大学(學)数据研(研)究中心数(數)据显(顯)示(示)，小(小)长(長)假(假)期(期)间周边亲子(子)游(遊)井(井)喷式增长(長)，亲子酒店(店)的预(預)订(訂)量(量)环比增长(長)近6倍，其中(中)“家庭房”的(的)订单量同(同)比上升近70%。河(河)南(南)到成都(都)创(創)业(業)的(的)毛罗超和(和)张汉(漢)卿(卿)来说承(承)载着他(他)们端(端)午记(記)忆的风物便(便)是(是)香囊不大(大)的工作室里(裏)两位(位)传统(統)制(制)香人(人)正遵(遵)循(循)明(明)代(代)《香乘》的古法配(配)制端午香囊(囊)配制端(端)午香囊的(的)囊内香料，用到(到)的原料是龙(龍)脑(腦)、檀香、丁(丁)香(香)、甘松、辛夷(夷)、零(零)陵香(香)、小(小)茴香七味传统药材(材)和香料↓遵循古法制作手工香囊 工序繁琐，选料严(嚴)格，如今(今)已少(少)有人制为(爲)了找(找)回(回)大家对端午(午)香囊(囊)的(的)记忆让更多年轻(輕)人(人)认识香囊了解香(香)囊(囊)体会博大精深的(的)中华传统文(文)化致力于研究香文化的毛(毛)罗超和张(張)汉卿从2012年就开始(始)尝(嘗)试(試)遵循古法制作端午香(香)囊“制香(香)不(不)

易(易)”关键就在于对(對)每个环节的“不(不)将就(就)”用(用)料的选(選)择、香(香)料比(比)例(例)的(的)搭配(配)、碾(碾)制(制)的方(方)式、炮制的方法甚至搓(搓)揉(揉)香料的时(時)间(間)都(都)会(會)影响香(香)的味道选料(料)不容马(馬)虎，碾制也容不(不)得(得)马虎(虎) 仅碾粉这一(一)工序(序)张汉卿(卿)就(就)用(用)到(到)了石碾、石磨、石盅三种碾粉工具大颗质硬的香料需要用(用)碾(碾)子(子)一般的小颗香(香)料用石磨而(而)像(像)茴(茴)香(香)这(這)种(種)细颗(顆)质软的(的)香(香)料则需要(要)用石盅在张(張)汉(漢)卿看(看)来对古方和手工的执着与坚持(持)并不(不)只是(是)一(一)个(個)突出(出)“传(傳)统”的噱头(頭)而是(是)因(因)为要做出好的香(香)有(有)些(些)手工工艺(藝)是无可替(替)代的(的)。

祭屈原之俗(俗)在《隋书地理志》中(中)有记载:其迅(迅)楫齐驰，棹歌乱响，喧(喧)振水陆，观者(者)如云。唐刘禹锡《竞渡(渡)湿(濕)热(熱)体质(質)的(的)人(人)，在夏(夏)季的时候，挠痒(癢)痒(癢)最明显(顯)的表(表)现(現)就(就)是有指甲红印，有些人(人)吃芒(芒)果或者(者)荔(荔)枝等等(等)具(具)有湿热性质(質)的水果时，还出现湿疹(疹)等等问题，如果你有(有)湿疹(疹)“前科(科)”，那就得好(好)好的戒(戒)一戒了。总(總)之，在夏季湿热开始(始)盛(盛)行(行)的阶段，最好是每(每)天能够顺利(利)排(排)大小二便(便)，吃(吃)有利二便(便)的(的)食(食)物，心(心)情淡定(定)清爽。曲》自注(注):竞(競)渡始于(于)武陵，及今举楫(楫)而(而)相和之(之)，其音(音)咸呼云:何在，斯(斯)沼(沼)屈之义(義)。龙船(船)竞渡前(前)，先要请龙(龍)、祭神(神)。如广东龙舟天天操夜夜摸，在端(端)午(午)前要从水(水)下(下)起(起)出(出)，祭过在南海神(神)重生之似水流年庙中(中)的南(南)海(海)神(神)后，安(安)上(上)龙头、龙(龍)尾，再(再)准备竞渡(渡)。